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By Alejandro Cheirif Wolosky

rfile de l’année 2015 dans le domaine Histoire - Histoire globale - Généralités / Comparaison, , langue: Français, résumé: Toute démarche historique se doit de prendre en compte los angeles problématique de l. a. continuité et du changement. L’historien est toujours obligé d’envisager los angeles query des découpages, des discontinuités et des limites. Depuis les débats entre François Simiand et Emile Durkheim, jusqu’au célèbre article de Fernand Braudel sur l. a. «longue durée»; depuis les opinions de l’historismus allemand jusqu’aux reviews plus récentes envers le récit historiographique, les historiens ont dû problématiser les continuités et les changements dans l’histoire et l. a. représentation du passé.

Depuis l’institutionnalisation de los angeles self-discipline historique moderne, los angeles représentation du crossé a pris deux formes narratives plus ou moins antagoniques. l. a. première, qui a ses origines dans l’«histoire-événementielle», est celle de l’édification d’une longue diachronie sous l. a. forme d’un récit: le récit historique. En France, los angeles fondation de l. a. Revue Historique par Gabriel Monod en 1876 et les ouvrages de Seignobos et Langlois indiquent l’inauguration de cette «science de l’histoire». los angeles deuxième forme «narrative» de los angeles self-discipline historique est celle de l’élaboration d’une synchronie plus ou moins fixe qui permet de représenter le goé sous los angeles forme de «l’analyse» ou de los angeles «problématisation». Il s’agit donc d’une histoire argumentative qui se rapproche des sciences sociales. En France, nous devons à l’École des Annales cette rupture avec l’ancienne narrativité dans los angeles représentation du passé.

La méthode de «l’interruption historique» emprunte à los angeles méthode argumentative ou analytique l’édification de «synchronies». À savoir «le monde de Christoferens» (Christophe Colomb) et «le monde d’Alexander von Humboldt». De manière parallèle, elle emprunte de l’histoire-récit los angeles représentation d’une longue diachronie: du monde de Christoferens au monde d’Alexander von Humboldt. Toutefois, elle rompt avec le principe diachronique en ceci que los angeles narration est suspendue par une longue «interruption»: celle qui écarte le monde de Christoferens du monde d’Alexander von Humboldt.

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